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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一), 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 缺少神, 缺少神 是 若是只有金環而沒有包裹的金子,那是由於缺少金子。這就是有三一 神作金環,但沒有三一神作包裹豎板的金子。在這種景況下,就是缺 少神。我們需要學習承認,有時候我們缺少神。我們的己可能相當富 有,卻十分缺少神。所以,我們需要起初的靈在我們全人裡面擴展; 這就是起初的金子必須擴展以包裹我們。當我們在主里長大時,靈就 在我們裡面擴展,並用祂自己包裹我們。, 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 三個金環表徵三一神, 成為一需要變化 是 成為一需要變化。當我為這篇信息禱告時,我提醒自己需要謹慎,免 得傳給別人,自己反不蒙稱許。在像變化這樣屬靈的事上,我們不能 跟主隨隨便便。我再說,我們若不變化,就不能被包裹的金子遮蓋。 我不懷疑你們都有三個金環,都有作為起初之靈的三一神來印你們, 賜給你們鑒別力,並且使你們能夠彰顯所愛的主。但我所關心的乃是 一天一天的過去,你們可能沒有讓主變化你們。主用祂自己包裹我 們,總是隨同着變化。變化就像火車軌道,包裹就像在軌道上前行的 火車。若沒有鋪設軌道,火車就不可能前行。我們這個人的任何一部 分若沒有真的被變化,那一部分就無法被金子包裹。這對我們不該只 是道理。我們需要愛主,接觸祂,進入祂的話裡,禱告,並且照着靈 而行。若是這樣,變化就會自然而然的發生。, 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 成為一需要變化, 一的擴展 是 金子的包裹實際上就是一的擴展。我們已經有了以弗所四章所說那靈 的一。那靈的一就是三個金環的金子。起初的靈,就是三一神,乃是 那靈的一。現在這一必須擴展,直到包裹我們全人。我們已經看見, 神不包裹任何天然的東西。凡不是皂莢木的,都必須被變化,就是必 須在性質和形狀上有改變。不管我們天然的人看起來有多好,我們還 是需要變化。變化與改正自己或改良自己毫不相干。變化乃是在於我 們的愛主,接觸祂,聽祂的話,向祂禱告,以及照着靈而行。只要我 們有這五樣,就是活基督,就是接受基督作我們的生命。所以,變化 就會自然而然的發生了。金子的包裹與變化同時發生;那裡有變化, 那裡就有包裹的金子。, 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 起初的靈, 缺少神 是 金子不會包裹一些劣等或腐朽的材料;它乃是包裹皂莢木。雖然皂莢 木相當的好,但是帳幕的目的不是為著彰顯木頭。這指明神不要人得 着彰顯;祂乃是要看見祂自己的彰顯。神盼望祂自己在人身上能得着 彰顯。這需要人被神遮蓋,甚至完全被祂所包裹。在我們的詩歌中有 一首‘非我惟主’,(詩歌四三三首,)副歌如下: 哦,求主救我脫離自己! 失去在你裡面! 哦,但願不再是自己, 惟主活我裡面! 失去在主裡面,就是以祂來包裹,並且藏身在祂裡面。當我們藏身在 主自己裡面時,祂就成了彰顯。, 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 惟一的保護, 前言 是 為要領會約翰十七章中的一,我們需要出埃及二十六章帳幕的預表和 圖畫。在三一神裡的一是非常深奧的;它是一個奧秘。因此,我們很 難來解釋或下定義。因為聖經中許多屬靈的實際都是這樣,所以就有 預表描繪出其細節。因着約翰十七章中所啟示的一既抽象又奧秘,我 們若沒有出埃及記裡的預表,就不能充分的領略。帳幕乃是新約的信 徒被建造成神在地上居所的一幅圖畫。舊約的帳幕立起來之後,就充 滿了神的榮耀。從那時候起,帳幕就成了神在地上的居所,成為祂榮 耀停留的地方。, 金子的三個功用 是 根據我們天然的觀念,我們可能認為豎板是先用金子包裹,然後把金 環銲接到包裹豎板的金子上。但金環若是銲接到包裹的金子上,就不 足以負荷豎板的重量。我相信金環是直接連在豎板上的,雖然我不知 道是怎麼連上去的。豎板在包金以前,就連接上金環了。此後,再用 金子包裹豎板,然後用金閂聯結。因此,金子最初的功用乃是把金環 連接在豎板上。, 起初的靈 是 環的另一面啟示在利百加的故事裡。亞伯拉罕所差要為以撒娶妻的僕 人,將一個金環戴在利百加的鼻子上。這指明起初的靈賜給我們鑒別 力,這與嗅覺有關。不僅如此,按着古代的習俗,鼻環象徵彰顯。所 以,起初的靈,就是蓋印的靈,乃是鑒別與彰顯的靈。我們都已經接 受這樣的靈。在我們裡面有些東西在印我們,並且對我們作見證,我 們不屬於這世界,而屬於父。不管這世代多黑暗,這社會多腐敗,從 靈裡我們有個內在的見證:我們不屬於這個邪惡的世代。內住的靈不 斷的提醒我們這個事實,我們乃是屬於父。我們得救之後若到某個世 俗的場所,裡面就有東西告訴我們,我們不屬於那裡。這就是蓋印的 靈。, 豐豐富富的有神也有一 是 自從主的恢復來到美國之後,我們強調了看見召會以及認識真正一的 立場的需要。然而,有些人還是有異議,說召會不對。但不管召會完 全不完全,召會就是召會。例如不管美國完全不完全,總是美國人的 國家。若是說美國在某些方面有不對的地方,她就不是美國人的國家 了,這是何等的愚昧!召會也是這樣。甚至聖經也啟示,在這個世代 中,召會可能不完全,會有許多的瑕疵。但不論有什麼瑕疵,召會的 立場仍是獨一的,召會仍舊是召會。我們若看見了召會,並且不論現 在召會的光景怎樣,仍舊忠信的站在召會的立場上,我們就會知道召 會就是召會。, 惟一的保護 是 惟有我們都被變化,都被金子包裹了,我們中間才可能不再有異議。 我們若不這樣被變化,被包裹,我們總會有意見不合的危險。惟一的 保護乃是用金子包裹。我們不可繼續照着天然的人行事;我們不可有 天然的人性,而必須有一種變化過的人性,其中具有耶穌的人性為元 素。換句話說,就如英文詩歌中有一首說,我們必須有‘耶穌化的人 性’。(英詩一一四六首,中文無-編者注。)惟有耶穌的人性,就 是在復活裡的人性,才有資格用金子包裹。, 豐豐富富的有神也有一 是 若是只有三個金環,這在正確之一的彰顯上,並不豐富。真正的一需 要金子完全的彰顯,完全的顯出。因此,我們天天需要用更多的金子 來包裹。起初的靈越在我們裡面擴展,我們就越成為一。除了承認我 們缺少神之外,我們也該學習承認我們缺少一。然而,靠着主的恩典 我們也能夠說,‘阿利路亞,我豐豐富富的有基督,我也豐豐富富的 有一!’當一塊豎板完全被金子包裹,就是被三一神包裹時,就豐豐 富富的有神,而且豐豐富富的有一。, 前言 是 我們已經看見,惟獨在三一神裡才可能有真正的一。主耶穌已帶我們 進入祂所在的父裡面。我們得救以前是在父之外,與祂無分無關;但 現今我們得救了,就遷到父裡面。不過,我們還需要在父的榮耀裡與 基督同在。在父的榮耀裡就是在父的彰顯裡。, 一的擴展 是 本篇信息不是查經的成果;乃是極度受苦的結果。因着這樣的受苦, 我在主面前極力尋求,想要領會這種光景。漸漸的,主給我看見,某 些親愛的聖徒除了三個金環之外,什麼都沒有。對他們來說,因着沒 有變化,就沒有金子的擴展。沒有變化的原因,在於這些有異議之人 的經歷裡沒有十字架的對付。在下一篇信息,我們要看見豎板是由聯 結的閂所橫過的。這說出我們也許是正直的站着,但聯結的靈要橫過 我們。今天有些人恨惡十字架;他們甚至蔑視‘十字架’這個辭。但 沒有十字架,就不能有復活。十字架是非常積極的,因為它引我們進 到復活裡。在復活裡我們天然的生命就被變化了。這種在復活裡的變 化帶進包裹的金子。, 2256 真理信息 第十章 起初的靈成了聯結的靈(一) 包括 一的擴展, 三個金環表徵三一神 是 把金環安置在豎板上之後,豎板就被金子包裹。這包裹使金環與包裹 的金子同有一個顯出。這說出蓋印之靈的擴展,正與我們的經歷相 符。, 建造的一 是 在約翰十四至十七章,我們看到建造的觀念。在十四章主耶穌說,祂 和父要到愛祂的人那裡去,同他安排住處。(23。)然後在十五章主 說,‘你們要住在我裡面,我也住在你們裡面。’(4。)不僅如此, 在十七章祂為著這個住處禱告,就是為著祂信徒的一禱告。若是在基 督裡的信徒沒有一,那麼今天神在地上如何能有住處,能有居所?這 個一就是建造,實際上就是召會實際的被建造起來。許多基督徒談論 召會,但對他們來說,‘召會’只是個空洞的名詞。在實行上要使神 的居所成為一個實際,必須要有建造的一。信徒中間的一乃是信徒們 被建造成為一個住處。